miércoles, mayo 14, 2008
a Paloma
Amiga: No estés triste. Se ha ido alguien muy querido, pero las personas hechas con
esta pasta especial nunca desaparecen. Pululan entre nosotros contagiándonos su energía.
esta pasta especial nunca desaparecen. Pululan entre nosotros contagiándonos su energía.
lunes, mayo 12, 2008
FIGURAS RETÓRICAS
FIGURAS RETÓRICAS EN LOS HERMANOS KARAMÁZOV.- SIMIL= El viejo Grígori se desplomó "como una planta segada" (Pag.139 de Edit. Juventud. METÁFORA ANTONOMASIA=
"Vete al diablo con tus sotanas" (sustituye un nombre común por otro, aquí sustituye
"curas" por "sotanas" (Pag. 179, Edit. Juventud.) FRASE HECHA= Mi esposa es de "baja condición" (Pág. 200). METÁFORA SURREALISTA, ONÍRICA= "Yo dejo entrar en
mi casa "el aire puro" (Pág. 201, Edt.Juventud). HIPÉRBOLE= "Las lágrimas humanas
que saturan la tierra"=Exageración que aumenta o disminuye las características de algo o alguien. Pág.241 Edit.Juventud). METÁFORA PURA O IN ABSENTIA= "hormiguero común"; "convertir piedras en panes" "sentía deseos de arrojar la copa"= son tres metáforas Puras que son las que expresan sólo el término imaginario porque el término real debe deducirse del contexto.(entre las páginas 255 a 261, Edt.Juventud). METÁFORA DE IMAGEN-ATRIBUTIVA-AUDITIVA, o también puede ser METÁFORA CINESTÉSICA.
Esta es la frase: "Los pinos empezaron a zumbar lúgubremente"= Hay muchos tipos de imágenes según las sensaciones. Intuición o visión poética por medio del lenguaje. Se construye entre un término real y el imaginario. Podría ser también CINESTÉSICA porque atribuye a los pinos una cualidad que no la tiene. (Pág.261, Edt.Juventud.
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"Vete al diablo con tus sotanas" (sustituye un nombre común por otro, aquí sustituye
"curas" por "sotanas" (Pag. 179, Edit. Juventud.) FRASE HECHA= Mi esposa es de "baja condición" (Pág. 200). METÁFORA SURREALISTA, ONÍRICA= "Yo dejo entrar en
mi casa "el aire puro" (Pág. 201, Edt.Juventud). HIPÉRBOLE= "Las lágrimas humanas
que saturan la tierra"=Exageración que aumenta o disminuye las características de algo o alguien. Pág.241 Edit.Juventud). METÁFORA PURA O IN ABSENTIA= "hormiguero común"; "convertir piedras en panes" "sentía deseos de arrojar la copa"= son tres metáforas Puras que son las que expresan sólo el término imaginario porque el término real debe deducirse del contexto.(entre las páginas 255 a 261, Edt.Juventud). METÁFORA DE IMAGEN-ATRIBUTIVA-AUDITIVA, o también puede ser METÁFORA CINESTÉSICA.
Esta es la frase: "Los pinos empezaron a zumbar lúgubremente"= Hay muchos tipos de imágenes según las sensaciones. Intuición o visión poética por medio del lenguaje. Se construye entre un término real y el imaginario. Podría ser también CINESTÉSICA porque atribuye a los pinos una cualidad que no la tiene. (Pág.261, Edt.Juventud.
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martes, mayo 06, 2008
Etiquetas: Figuras retóricas de los Hermanos Karamázov.
MONÓLOGO INTERIOR DE ZÓSIMO A SMERDIAKOV
(eN CLASE) hijo ilegítimo de Fiodor Pavlovich Karamázov.- Ahí está Smerdiakov, pobre alma solitaria. ¿Cómo lograría yo con mi escaso y humilde poder, conseguir que conociese al Ser Supremo? Trabaja, esclavo, trabaja, ¿Qué alicientes tienes? No sabes orar. No conociste a tu madre, ni sabes quién es tu padre... ¿o sí? Tal vez esa chispa sombría que se adivina en su mirada, ese crugir de espaldas que le caracteriza, esos ojos huidizos,sin lustre, ¿son producto de un fatal descubrimiento de hace meses, cuando adivinó en su amo la fusta amenazante que él quiso que pareciera una venda sedosa para curarle aquella herida? Ó la vez que acercó a tus labios la copa de néctar para calmar tu fiebre, y te supo tan amargo. Te transmito mi fe y esperanza por medio del
pensamiento. Tiene que mirarme, el que vino del cieno, mi pobre muchacho ateo, mírame
ya, no verá a un viejo inválido y cheposo, sino a un coro de ángeles prestos a salvarle.Le darán ánimos, le ayudarán a sobrellevar esa carga tan pesada de la duda,
la culpa, el rencor, se restablecerá, ójala, será feliz.
pensamiento. Tiene que mirarme, el que vino del cieno, mi pobre muchacho ateo, mírame
ya, no verá a un viejo inválido y cheposo, sino a un coro de ángeles prestos a salvarle.Le darán ánimos, le ayudarán a sobrellevar esa carga tan pesada de la duda,
la culpa, el rencor, se restablecerá, ójala, será feliz.
jueves, mayo 01, 2008
Peter, 152 páginas
Los Hermanos Karamazov
Enviado por Peter el 28 de abril de 2008
De lo poco leído hasta ahora se desprende de inmediato que volvemos o volveremos a estar ante una novela río de la que al final todos pensemos que sobran quizá unas trescientas o cuatrocientas páginas, pensamiento como todos discutible llegado el momento.
No hace falta avanzar para saber que el árbol de personajes lo tenemos que comenzar con un nombre: Fyodor Pavlovich Karamazov. De hecho el primer libro se llama “Historia de una familia”. Este padre, hasta el momento, conforma un personaje bastante ruin, avaro, promiscuo, desprendido de la educación y cuidado de sus hijos, tres, habidos en dos diferentes matrimonios. Personaje que, descrito por el mismo como un bufón, armará la trama sobre la que supongo se desarrollará la acción de la novela. Abandona sin miramiento alguno a sus tres hijos.
Los tres hijos.
De lo poco leído hasta ahora se desprende de inmediato que volvemos o volveremos a estar ante una novela río de la que al final todos pensemos que sobran quizá unas trescientas o cuatrocientas páginas, pensamiento como todos discutible llegado el momento.
No hace falta avanzar para saber que el árbol de personajes lo tenemos que comenzar con un nombre: Fyodor Pavlovich Karamazov. De hecho el primer libro se llama “Historia de una familia”. Este padre, hasta el momento, conforma un personaje bastante ruin, avaro, promiscuo, desprendido de la educación y cuidado de sus hijos, tres, habidos en dos diferentes matrimonios. Personaje que, descrito por el mismo como un bufón, armará la trama sobre la que supongo se desarrollará la acción de la novela. Abandona sin miramiento alguno a sus tres hijos.
Los tres hijos.
Inmediatamente uno es consciente de las tres grandes ramas que en el árbol empiezan a crecer, desde las primeras páginas. Si bien es poco lo leído, es suficiente para intuir que son personajes muy diferentes. Los tres hermanos con sus caracteres diferentes y en ocasiones opuestos, y eso que llevamos muy poco del libro, evolucionarán, estoy segura, a lo largo de la obra y serán artífices de hechos y situaciones en los que, y como en otras ocasiones, el autor querrá decirnos algo más, querrá presentarnos algo más que simples personajes de una obra literaria.
Dimitri, (Mitia) es el primero de los hijos, el hermano mayor que Fyodor tiene con su primera mujer. Interesado, como su padre por el dinero, provoca una discusión en el monasterio de la cual se generarán acontecimientos posteriores. Abandonado por su padre a muy temprana edad.
Ivan. Primero de los hijos habidos en su segundo matrimonio. Adolescente sombrío y recluido en sí mismo, apunta el autor. Apunta un odio hacia su padre, por haberle dejado en manos de una familia que nunca la consideró como la suya.
Alexei (Aliosha). El hijo que recuerda a su madre siempre en una especie de sueño-aparición que le persigue siempre. A pesar de lo que poco leído se me atonta personaje elegido como muy principal en la novela. Religioso (quizá lo contrapone con su hermano mayor, son ambos hijos de la segunda mujer de Fyodor). Desde pequeño muy inclinado a la religión lo encontramos ya en estas primeras páginas en un monasterio a modo de “novicio”. Vuelve al hogar después de unos cuantos años a buscar la tumba de su madre y vivir, en principio, junto a su padre.
Los personajes de las madres, son, en principio como el resto de personajes femeninos del autor sumisos y cautivos del hombre.
El monje Zósima, personaje más bien pequeño, cargado de hombros y con las piernas cortas eje del libro segundo y protagonista de un, para mí, de un bello pasaje en su encuentro con una de las mujeres que acuden al monasterio, sobre todo con aquella que ha perdido a su pequeña hija. Curioso, igualmente, el amor-odio que provoca el monje entre sus compañeros de monasterio. Referente de Alexei y personaje dotado de unas ciertas cualidades curativas.
Grigori. Criado de la casa y “cuidador” “educador” de los hijos de Fydor.
Piotr Alexandrovich Miúsov. Primo de la primera mujer de Fyodor. Hombre culto y en fin liberal de los años 40 y 50, como apunta el narrador, que se encarga en parte de la educación del mayor.
La Generala. Educadora de la segunda mujer de Fyodor que irrumpirá a la muerte de la misma en casa del protagonista y arrebatará a los niños de aquella casa “poco recomendable”.
Es pronto para decir, pero probablemente temas como la religión, la culpa, la familia apuntan de nuevo en la muy incipiente lectura de la novela.
Dimitri, (Mitia) es el primero de los hijos, el hermano mayor que Fyodor tiene con su primera mujer. Interesado, como su padre por el dinero, provoca una discusión en el monasterio de la cual se generarán acontecimientos posteriores. Abandonado por su padre a muy temprana edad.
Ivan. Primero de los hijos habidos en su segundo matrimonio. Adolescente sombrío y recluido en sí mismo, apunta el autor. Apunta un odio hacia su padre, por haberle dejado en manos de una familia que nunca la consideró como la suya.
Alexei (Aliosha). El hijo que recuerda a su madre siempre en una especie de sueño-aparición que le persigue siempre. A pesar de lo que poco leído se me atonta personaje elegido como muy principal en la novela. Religioso (quizá lo contrapone con su hermano mayor, son ambos hijos de la segunda mujer de Fyodor). Desde pequeño muy inclinado a la religión lo encontramos ya en estas primeras páginas en un monasterio a modo de “novicio”. Vuelve al hogar después de unos cuantos años a buscar la tumba de su madre y vivir, en principio, junto a su padre.
Los personajes de las madres, son, en principio como el resto de personajes femeninos del autor sumisos y cautivos del hombre.
El monje Zósima, personaje más bien pequeño, cargado de hombros y con las piernas cortas eje del libro segundo y protagonista de un, para mí, de un bello pasaje en su encuentro con una de las mujeres que acuden al monasterio, sobre todo con aquella que ha perdido a su pequeña hija. Curioso, igualmente, el amor-odio que provoca el monje entre sus compañeros de monasterio. Referente de Alexei y personaje dotado de unas ciertas cualidades curativas.
Grigori. Criado de la casa y “cuidador” “educador” de los hijos de Fydor.
Piotr Alexandrovich Miúsov. Primo de la primera mujer de Fyodor. Hombre culto y en fin liberal de los años 40 y 50, como apunta el narrador, que se encarga en parte de la educación del mayor.
La Generala. Educadora de la segunda mujer de Fyodor que irrumpirá a la muerte de la misma en casa del protagonista y arrebatará a los niños de aquella casa “poco recomendable”.
Es pronto para decir, pero probablemente temas como la religión, la culpa, la familia apuntan de nuevo en la muy incipiente lectura de la novela.
Etiquetas: Lecciones simiescas
domingo, abril 27, 2008
NOCHE DE VINO Y ROSAS
Noche de vino y rosas... Y LIBROS, reyes de la velada. Los autores atentos dan el paseillo. Han elegido tonalidades verde y negro para el traje de tarde. El calor irrumpe en las gradas. Sed, abanicos, aplausos de triunfo. Bullicio, revuelo, sonrisas intercambiadas, música y poesía: "¡A las 7 de la tarde, eran las 7 en punto de la tarde"!. Los protagonistas, aunque noveles, bordan "LA FAENA" con valor, con emoción, guiados por un mayoral de tronío. Cambio de tercio. Copas bicolor, sudor en los cuerpos, unos pases con garbo, flores rojas de mano en mano, y a pesar del color de pasión, en la "suerte final" no hubo ni habrá sangre.
NOCHE DE LOS LIBROS. 23 ABRIL, SAN JORDI, 2.008. Librería DIÁLOGO.
NOCHE DE LOS LIBROS. 23 ABRIL, SAN JORDI, 2.008. Librería DIÁLOGO.
jueves, abril 24, 2008
Todo lo referente a "El Doble"
El Doble.- La lista de obras sobre este tema sería interminable, pero Henry James, una de las figuras destacadas en la literatura contemporánea, en el cuento El Rincón Feliz (1.849), tuvo en cuenta el tema de El Doble como recurso literario, si bien aquí tambien se puede establecer una lectura interpretativa desde un punto de vista bibliográfico. En la antigüedad y el periodo de prerromanticismo, el tema del doble era un motivo de interpretación para la relación de dos personajes iguales, o mellizos, gemelos, principalmednte en el género "comedia", en el cual los equívocos enriquecían una situación anecdótica. Con el surgimiento del Romanticismo, pasó a ocupar un lugar destacado, cambiando el punto de vista en una estructura compleja, debido a que la visión interna, permitía la recreación de un clima de tensión y suspense que, en muchos casos, dejaba en el lector la sensación de una ambigüedad de los hechos presentados para una interpretación libre.
También, según Ramón Cotarelo, el psicoanalista Otto Rank, discípulo de Freud, se ha ocupado del Doble como figura literaria, dedicando gran parte de su estudio al psicoanálisis aplicado a la literatura. Esto es en su obra "El Doble"(1.976), estableciendo un estudio comparativo desde el psicoanálisis, si bien su mirada se concentra mayormente a la literatura alemana. Este autor vincula a veces el estudio del "doble" con la proyección de "la sombra", tema, según Freud tratado en "la Interpretación de los Sueños" (1.991). El tema del doble cuenta con una larga tradición crítica, en la que sin embargo, impera una ambigüedad relativa a la definición, tipología y génesis. A veces, no se advierte con claridad que este aspecto podría acarrear consecuencias nefastas, pues llegaría a ser un motivo de cambio en la persona y en una primera impresión se la podría definir como una "falta de luz". Tanto Otto Rank como Carl Gustav Yung (y más seguidores de Freud) ahondaron con detenimiento en este "cambio" y establecieron una serie de prácticas y métodos clínicos para tratar casos puntuales: locura, doble personalidad, fobias, alucinaciones, efecto de narcóticos, entre otros.
Nuestro protagonista Herman, que estamos estudiando ahora en la novela "Desesperación" de Nabokov, se podría pensar que padece una bipolaridad, término que en los años 50 probablemente se ignoraría, pero que hoy, sin llegar a calificarse como enfermedad grave propiamente dicha, sí supone una disfunción en la conducta cotidiana, y más en concreto sobre su doble, al que incluso llega a quitarle de en medio en un sinfín de situaciones cómicas, disparatadas y no menos extraordinarias, como corresponde a la genialidad de Vladimir Nabokov.
TORNASOL.
Discurso de Juan Gelman
Queridos, queridas, a pesar de la resaca, aquí teneis el discurso de Juan Gelman.
http://www.abc.es/20080423/cultura-libros/discurso-juan-gelman-entrega_200804231515.html
Volvemos a la normalidad; así pues, Tornasol, por favor, edita tu reflexión sobre el doble.
http://www.abc.es/20080423/cultura-libros/discurso-juan-gelman-entrega_200804231515.html
Volvemos a la normalidad; así pues, Tornasol, por favor, edita tu reflexión sobre el doble.
Etiquetas: Desde el desván
domingo, abril 06, 2008
Literaturas.com y Desoladas
El próximo 23 de abril - Día del Libro y de San Jorge – celebraremos con cava, rosas, violines y relatos la publicación por Literaturas.com, de la edición de bolsillo, de Desoladas, de las autoras: Aurora Espiga, Araceli Fernández, Paloma García-Atance, Maribel Sebastián e Isabel Simón.
La fiesta tendrá lugar- de 19:00 a 21:30 - en la librería Diálogo, Serrano, 108 (esquina a Diego de León,2).
28006 Madrid
Telf.: 91 578 16 66
La fiesta tendrá lugar- de 19:00 a 21:30 - en la librería Diálogo, Serrano, 108 (esquina a Diego de León,2).
28006 Madrid
Telf.: 91 578 16 66
Os esperamos.
Otras librerías donde puedes encontrar Desoladas:
EL TRANVÍA
Otras librerías donde puedes encontrar Desoladas:
EL TRANVÍA
Avda. General Perón, 40 Centro Comercial Moda Shopping
28020 - Madrid
Tel: 91 556 23 23
Fax: 91 556 88 87
ANTONIO MACHADO
C/ Fernando VI, 17 28004 MADRID.
+34 913 190 594.
PANTA RHEI
C/ Hernán Cortés, 7
Madrid 28004
34 91 319 89 02
Y en la GALERIA SEN
c/Barquillo 43 , bajo
34 91 319 16 71
ANTONIO MACHADO
C/ Fernando VI, 17 28004 MADRID.
+34 913 190 594.
PANTA RHEI
C/ Hernán Cortés, 7
Madrid 28004
34 91 319 89 02
Y en la GALERIA SEN
c/Barquillo 43 , bajo
34 91 319 16 71
